凡物莫不有死。草木禽兽昆虫,有朝生而暮死者,有春夏生而秋冬死者,有十年百年千年而死者。虽有迟速,相去曾几何时?惟人亦然。方其生时,劳之以所为,淫之以所好,汩之以所思,其经营不已。若无复有尽期者。及其气散而死,则髐然不能肉其白骨,与草木禽兽昆虫之变灭何异乎? 君子知之,故不以形体之有无为生死,而以志气之消长为生死。吾今日形体无恙,而志气已竭,斯为死矣;吾志气配乎道义,发乎文章,且与天地同流,而奚有于形体乎?故简策所载,古圣贤人虽死已久矣,而其辉光如日星之烂然,盖其人至今存也。然则死而不死,亦在人之自为之而已。虽然,自古及今,生人皆死;而其不死者,乃天下一人,千百年一人也。士宜何如自立哉! |
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